文化資源是體現(xiàn)區(qū)域文化實力的基本要素，也是區(qū)域文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的重要源頭。隨著互聯(lián)網(wǎng)與移動互聯(lián)網(wǎng)的逐步普及，以及3D、VR（虛擬現(xiàn)實）、AR（增強現(xiàn)實）、全息、現(xiàn)代聲光電、大數(shù)據(jù)與云計算等技術(shù)的不斷成熟，文化資源開發(fā)開始進入創(chuàng)新化、時尚化、數(shù)字化、共享化的全新時代。目前，國內(nèi)外文化資源與科技融合開發(fā)的常見模式主要有以下幾類。

1、數(shù)字博物館模式

這種模式是主要是針對博物館、美術(shù)館、藝術(shù)館資源，運用虛擬現(xiàn)實技術(shù)、三維圖形圖像技術(shù)、計算機網(wǎng)絡技術(shù)、立體顯示系統(tǒng)、互動娛樂技術(shù)、特種視效技術(shù)，將實體博物館以三維立體方式呈現(xiàn)于網(wǎng)絡上。

敦煌研究院是國內(nèi)較早實施“數(shù)字博物館”的代表性機構(gòu)，2006年就開始實施“數(shù)字敦煌”工程。該工程采用虛擬現(xiàn)實技術(shù)，將莫高窟外形、洞內(nèi)雕塑等一切文化遺跡，以毫米的精度虛擬，游客可以通過“數(shù)字化體驗藝術(shù)研究+進個別洞窟實際體驗”的模式，既滿足看藝術(shù)真品的需求，又減少了在洞窟內(nèi)的停留時間，有效化解了旅游參觀和文化保護之間的矛盾。“數(shù)字博物館”如今已經(jīng)是世界上最領先的文物保護和展示技術(shù)之一，在國內(nèi)除了敦煌之外，北京故宮、西安兵馬俑、龍門石窟、麥積山石窟、響堂山石窟等也都進行了數(shù)字化的探索與實踐，數(shù)字博物館建設方興未艾。

這一模式大大促進了場館與社會公眾的溝通與聯(lián)系，通過對實體博物館數(shù)字資源(包括文字、圖像、聲音等)的整合、加工、提升和頻繁更換，使博物館真正進入到與觀眾全方位交互的新階段。

2、在線藝術(shù)品模式

這種模式是利用超高解析像拍攝技術(shù)、動畫渲染技術(shù)、街景技術(shù)、數(shù)字圖像制作技術(shù)、虛擬現(xiàn)實與增強現(xiàn)實技術(shù)等，將書畫藝術(shù)品進行數(shù)字化讀取，或加入動畫元素進行二次創(chuàng)意加工，然后放到網(wǎng)絡平臺，供網(wǎng)民欣賞。

谷歌公司推出的“谷歌藝術(shù)計劃”是這一模式的代表。谷歌使用特別設計的街景全景拍攝“小推車”，對一些精選的美術(shù)館內(nèi)部環(huán)境進行了360度全方位拍攝圖像，當這些圖像完美結(jié)合起來，便可讓參觀者順暢瀏覽博物館內(nèi)超過數(shù)百個展覽廳的內(nèi)部景象。其中有些圖片是采用十億像素級的超高分辨率的圖像捕捉技術(shù)進行精細拍攝的，觀眾能夠極為清晰地觀察作品的筆觸與其他細節(jié)，這是在現(xiàn)場參觀無法做到的。

另外一個代表是“數(shù)字故宮”工程。2014年，故宮推出了動畫版《雍正行樂圖》，“萌萌噠”的四爺顛覆了大家對皇帝拘謹嚴肅的傳統(tǒng)印象；2015年1月，故宮博物院的《韓熙載夜宴圖》App正式上線，當天即獲得App Store編輯推薦。2016年7月，騰訊與故宮博物院宣布建立合作，以故宮博物院經(jīng)典IP形象或相關傳統(tǒng)文化內(nèi)容為原型，探索傳統(tǒng)文化IP的活化模式。互聯(lián)網(wǎng)的技術(shù)創(chuàng)新將助力故宮產(chǎn)生更強的文化輻射力。

在線藝術(shù)品開發(fā)模式不僅可以讓藝術(shù)品走出“深閨”，有效擴大受眾范圍，而且可以大大提升其衍生價值，隨著眾多與藝術(shù)相關的數(shù)字技術(shù)的廣泛運用，傳統(tǒng)藝術(shù)展覽展示方式將面臨顛覆式突破。

3、文化科技演出模式

這種模式主要運用虛擬現(xiàn)實，全息互動投影、立體幻影成像等交互展示技術(shù)，沉浸式環(huán)幕、球幕、天幕立體電影制作技術(shù)，數(shù)字影院設備和播放技術(shù)，多媒體幻影表演等舞臺展示集成技術(shù)等，將各類文化資源進行重新創(chuàng)意、編輯，在舞臺上展示呈現(xiàn)。

這類模式的代表企業(yè)是華強集團。2015年，深圳華強文化科技集團承擔的國家文化創(chuàng)新工程項目《大型全景式球幕系統(tǒng)〈西游傳說〉》通過了文化部科技司驗收結(jié)項，該系統(tǒng)通過軟件控制、虛擬現(xiàn)實、娛樂仿真、人機交互、平臺運動、演員演繹等手段，填補了我國球幕影院技術(shù)空白，代表了國內(nèi)數(shù)字演出領域的領先水平，是實現(xiàn)文化資源與科技進行融合開發(fā)的典型代表。

實景演出是對地方特色文化資源開發(fā)的重要方式，目前這一領域，對現(xiàn)代技術(shù)的依賴也越來越明顯。《印象·劉三姐》啟用了當時國內(nèi)最大規(guī)模的環(huán)境藝術(shù)燈光工程及獨特的煙霧效果工程，創(chuàng)造出如詩如夢的視覺效果，對劉三姐和桂林民俗文化及山水文化進行了優(yōu)美呈現(xiàn)；威海《神游華夏》除大量運用現(xiàn)代高科技聲、光、電、影外，還首創(chuàng)360度旋轉(zhuǎn)巨輪觀眾席，生動展現(xiàn)了華夏五千年文明精髓。

4、大數(shù)據(jù)模式

這種模式通過大規(guī)模并行處理（MPP）數(shù)據(jù)庫、數(shù)據(jù)挖掘電網(wǎng)、分布式文件系統(tǒng)、分布式數(shù)據(jù)庫、云計算平臺、互聯(lián)網(wǎng)和可擴展的存儲系統(tǒng)等，實現(xiàn)對文化資源的數(shù)字化轉(zhuǎn)化、存儲、傳承與開發(fā)。

2014年，甘肅搭建了“數(shù)字甘肅文化產(chǎn)業(yè)平臺”，該項目旨在解決全省物質(zhì)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)字文化保護難題，通過建設數(shù)據(jù)庫、文化數(shù)據(jù)云服務平臺和文化應用交易平臺，運用先進的現(xiàn)代化數(shù)字技術(shù)，對文物、歷史文化遺址遺跡、古籍典籍、書刊等進行加工處理，對文化遺產(chǎn)進行數(shù)字化保護，達到保護傳承、創(chuàng)新共享的目的。

浙江省也成立了數(shù)字文化資源公共服務平臺，在該平臺上，有西湖文化資源庫、浙江民國圖書網(wǎng)絡版、浙江文叢網(wǎng)絡版、浙江非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源庫、中國大運河全媒體文化資源庫等特色數(shù)字化產(chǎn)品，對依靠口傳心授方式流傳的文化遺產(chǎn)、正在消失的傳統(tǒng)技藝、瀕臨毀棄的珍貴文史資料進行數(shù)字化記錄和集成，為用戶提供專業(yè)化和結(jié)構(gòu)化的文化資源檢索服務。

大數(shù)據(jù)模式是對文化資源分析挖掘、共享和有效利用的有效手段，對文化資源的保護、開發(fā)有重要意義。通過大數(shù)據(jù)分析技術(shù)進行畫作鑒別、古文獻修復、歷史文物分析等，可以對殘存歷史文化信息進行自動修復；同時，大數(shù)據(jù)技術(shù)也對改善文化數(shù)據(jù)整體框架上存在的碎片化的狀態(tài)、消除信息孤島有較大價值。

小結(jié)

在推動文化產(chǎn)業(yè)大發(fā)展的背景下，各地都在加強對各類物質(zhì)和非物質(zhì)文化資源的保護及開發(fā)工作，但地方節(jié)會、衍生品、文化旅游等傳統(tǒng)文化資源開發(fā)模式已經(jīng)不能適應互聯(lián)網(wǎng)、數(shù)字化時代的文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展趨勢，文化資源應該插上科技的翅膀，才能飛的更高、更遠。但從另一角度看，科技的過多介入，也會使一些文化資源、特別是文化藝術(shù)品失去其原有意象和情感，在推動文化資源與科技融合開發(fā)的具體操作過程中，應避免出現(xiàn)科技綁架文化的不良現(xiàn)象。